记得2023年的时候，小编在某乎看到一个帖子，大概是甩锅的内容：认为东汉末年张角搞出的黄巾起义，引发了一系列的连锁反应，最终导致了西晋时代的五胡之乱。当然这种甩锅方面很明显是不谙世事的少年或者宅男幻想出来的。不过有一点不否认，那就是在中国传统历史观念里，陈胜的口碑要好于张角。

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其实，之所以存在这样的差别，源于古代华夏王朝的法统问题。

1、陈胜与张角

陈胜是秦末农民军领袖，而张角是东汉末年农民军领袖。两者差别不大。陈胜生活在秦的暴政统治之下。陈胜造反的时候，说过一句话：天下苦秦久矣。意思是秦的暴政让天下人感到愤慨。实际上也确实如此：比如刘邦大军进入关中的时候，秦本土的老百姓对于秦的崩盘是拍手称快的——要知道，秦末的时候，大泽乡爆发没多久，六国贵族振臂一呼（当然这里面不少贵族其实是冒牌货），六国故地百姓纷纷响应。反倒是秦本土被占领，还真没听说秦本土的老百姓起来复辟秦的。从这不难看出人心向背。

而张角本来是一个江湖术士，应该会点医术，而后搞了个太平道出来，发展不少信徒。当然一开始张角应该没意识到自己的“公会”能发展这么大。不过东汉末年的一系列天灾人祸，也让百姓觉得生无可恋，于是黄巾起义爆发了。

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换句话说，不论是张角还是陈胜，本质上都是反抗暴政。

很多某乎博主认为，陈胜反抗的是暴秦，而张角造的是人心所向的汉朝的反，所以两者口碑不同。话说这些博主可能没把汉末老百姓当人看。

2、差别问题

其实陈胜和张角的差别，完全在于后世官方的评价。

秦崩盘以后，统治华夏的是西汉王朝。刘邦本来是一个平民，能当皇帝的合法性在于反秦和反对楚霸王的暴政中有功。而反秦的影响因子是最大的。而既然刘邦是因为反秦起家，那自然和反秦有关的人物都该大力提倡。所以刘邦称帝以后，专门让人祭祀陈胜。这种祭祀一直延续到西汉灭亡。

因为有了西汉官方的肯定，所以陈胜的口碑自然很好。不过东汉以后，东汉官方考虑到不能鼓励百姓造反，所以对于陈胜开始冷处理了。

而张角的情况截然不同。

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因为东汉崩盘以后，曹魏声称曹魏的法统来自东汉禅让，因此张角是反贼；蜀汉表示自己是东汉在巴蜀的延续，西汉-东汉-蜀汉是一个整体，所以蜀汉朝廷的视角下，张角是特大号反贼。孙权则请神棍制造祥瑞和灵异事件，声称是老天让孙权继承汉朝法统建立新朝廷，因此孙权也不能认为张角造反是正义举措。

而之后的朝代差不多也都是这样的思路。所以长期以来，张角都被视为反贼。

3、结语

当然个人不可否认，在中国历史上，农民起义中也存在很多残暴现象。比如晚清的捻军起义本质上和流寇差不多。但是，张角的口碑不该被污名化：对于东汉末年吃不上喝不上的饥民来说，参加张角起义军是他们唯一的希望和活路。

其实很多人读历史，往往误以为自己是君王贵族，而忽略了自己其实是普通百姓。

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